By Nathan Englander

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What We Talk about When We Talk about Anne Frank

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Responses to Suffering in Classical Rabbinic Literature

The lifestyles of agony poses an seen challenge for the monotheistic religions. Why does an omnipotent, benevolent God let people to endure? And provided that God does, what's the applicable human reaction? nowa days Jewish theologians specifically, confronted with the enormity of the Holocaust, have struggled to come back to grips with those concerns.

Israeli Culture in Perspective

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The Origins of Israel, 1882–1948: A Documentary History

In 1880 the Jewish neighborhood in Palestine encompassed a few 20,000 Orthodox Jews; inside sixty-five years it used to be reworked right into a secular proto-state with well-developed political, army, and fiscal associations, a lively Hebrew-language tradition, and a few 600,000 population. The Origins of Israel, 1882–1948: A Documentary historical past chronicles the making of contemporary Israel prior to statehood, delivering in English the texts of unique assets (many translated from Hebrew and different languages) observed through broad introductions and commentaries from the amount editors.

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Am intensivsten geschah dies im Vorderen Orient, wo er vierzig Jahre in unmittelbarer Berührung mit dem Christentum verbrachte. Teile Syriens, Palästinas und Mesopotamiens befanden sich seit der Zeit des Ersten Kreuzzugs unter christlicher Herrschaft: Zwischen 1097 und 1109 entstanden dort die Grafschaft Edessa, das Fürstentum Antiochia, die Grafschaft Tripolis und als viertes und bedeutendstes Territorium das Königreich Jerusalem. 1 Als Maimonides im Jahre 1165 Ceuta im westlichen Maghreb verließ und in den Vorderen Orient zog, stand das Königreich Jerusalem in hoher Blüte.

Die Iberische Halbinsel im 12. Jahrhundert 39 dimma-Systems gebrochen wurde. Der Druck betraf besonders die Juden; die regionale Differenzierung und die in Schüben erfolgte almohadische Eroberung des südlichen Spaniens führten zu Wanderungsbewegungen, welche die Unterschiede in den verschiedenen noch abgegrenzten Herrschaften auszunutzen suchten. Dabei ist von Grenzräumen mit stets wechselnden Personengruppen auszugehen. 4. Bisher zu wenig beachtet wurde die Rolle von Genua, der Krone Aragon und Kastilien-Leon im Süden Spaniens im 12.

47-53. Zum Sturm siehe die bei Arbel (S. 48) abgedruckte Passage des Maimonides. Zu Akkon als jüdischem Zentrum zur Zeit der Kreuzfahrer siehe Joshua Prawer, The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem (Oxford: Clarendon Press, 1988), S. 61-62. ", in Coloniser au Moyen Age, ed. Michel Baiard und Alain Ducellier (Paris: Armand Colin, 1995), S. 7 6 88; Marie-Luise Favreau-Lilie, Die Italiener im Heiligen Land. Vom ersten Kreuzzug bis zum Tode Heinrichs von Champagne (1098-1197) (Amsterdam: Hakkert, 1989); San Giovanni d'Acri: Akko.

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